Cô Nguyễn Ngọc Hải
Ngày 09 tháng 10 năm 2008
Tổ dạy, ngày nay thế giới có nhiều sự thay đổi, khoa học kỹ thuật đã làm biến dạng địa cầu, những phương tiện viễn thông hiện đại đã khiến các dân tộc dễ dàng gặp nhau. Biển đã thu nhỏ như những con kênh và núi đã biến thành gò, những hàng rào chia cách nhân loại đã được xóa bỏ; bây giờ tới lúc những hàng rào tâm lý và tinh thần cũng nên xóa bỏ. Mục đích VDPHT ra đời hầu giúp cho nhân loại mở rộng sự hiểu biết, để mở đường cho sự cảm thông và thống nhất trên toàn thế giới. Qua bao thế kỷ và thiên niên kỷ, tôn giáo bị xem là nguồn gốc của sự chia rẽ, thành kiến, bất hòa, nhưng thật sự tôn giáo phải là nguyên nhân của sự hòa đồng thống nhất.
Tổ dạy, những sự chia rẽ thành kiến bất hòa là do con người chứ không phải tại tôn giáo. Vì các vị Giáo Chủ đồng là sứ giả của Thượng Đế, các Ngài tới thế giới này từng thời kỳ khác nhau để giáo dục và điều khiển quá trình phát triển của nhân loại. Tuy các tôn giáo khác nhau về hình thức, nhưng cùng một nguồn gốc và mục đích, đó là cứu giúp cho con người đi kịp cơ tiến hóa của vũ trụ. Vì chúng sanh mê muội nên không thấy được sự liên hệ của các Ngài, họ luôn nghĩ rằng các Ngài là đối thủ của nhau, tranh dành nhau sự tôn thờ của nhân loại. Và cho rằng người theo tôn giáo này không được tôn thờ tôn giáo khác, chứ họ không biết rằng ánh sáng chân lý của các Ngài đều xuất phát cùng một nguồn gốc, vì vậy các Ngài không bao giờ chống đối nhau mà sự chống đối thù nghịch nẩy sinh từ các tín đồ thiếu hiểu biết.
Tổ dạy, không thể dùng trí phàm phu để mô tả quyền năng của các đấng cứu thế. Qua từng thời đại, Thượng Đế cử các Ngài đến thế giới này để dẫn dắt nâng cao trình độ con người, theo nhu cầu thay đổi của mỗi giai đoạn khác nhau, trong cuộc tiến hóa không ngừng của nhân loại. Các Đấng sứ giả thường xuất hiện vào thời kỳ đạo lý suy đồi, tâm linh suy thoái, con người đầy lòng ích kỷ, thù hận, hung bạo, dao động. Các Ngài đến thế giới này dùng huấn từ thiêng liêng có sức biến cải, để giúp cho con người quyết tâm tu sửa hầu tiến bộ về mặt tâm linh. Những chân lý cao siêu và quy luật xã hội do các Ngài giảng dạy luôn luôn đáp ứng nhu cầu của thời đại. Cho nên tùy thời gian và không gian, đấng sứ giả nào nhận trách nhiệm độ đời, thì vị đó phải tư duy tìm ra đường hướng thích hợp, để dẫn dắt nhân loại đi đến tầm cao thiên định của tập thể vinh quang.
Sư Tổ Dasira Narada nhận trách nhiệm cứu giúp nhân loại ở thế kỷ 21 này. Thế kỷ mà con người đầy dẫy những sự đau khổ và bất an. Ngài đã tư duy tìm ra một phương pháp giúp cho con người tu sửa thân tâm để trở về với con người thật của chính mình, hầu nhận thức được chân giả của cuộc đời và sống một cuộc sống có ý nghĩa, rồi tìm đường diệt khổ và giải thoát cho mình và cho cả nhân loại.
Tổ dạy, ngày nay các môn sinh phát nguyện theo Ngài phụng sự thế gian, thì phải có bổn phận gìn giữ và làm cho pháp môn ngày càng phát triển. Trong mỗi thiền đường phải xây dựng nền tảng vững chắc đó là tình thương yêu, mỗi sinh hoạt phải căn cứ trên sự bình đẳng và tôn kính nhau. Các vị giảng huấn, các trung tâm trưởng, và các môn sinh cao cấp, có nhiệm vụ truyền bá pháp Tổ, cần phải hiểu pháp thật chính xác, mới có sức thuyết phục để mọi người tin theo. Các môn sinh là những người mang chí nguyện theo Ngài tu học, không được có tư tưởng, hành động và lời nói của người đời thường, mà phải có tư tưởng, hành động, lời nói phi thường, có sức chịu đựng phi thường, thì mới xứng đáng là đệ tử của Tổ. Nếu làm được như vậy thì Ngài sẽ hợp tác với ta, và ta hội nhập vào thế giới của Ngài, rồi trực tiếp nhận chỉ thị của Ngài để đem ra phụng sự cho nhân loại.
Tổ dạy, trong mỗi thiền đường có nhiều thành phần, nhiều quan điểm khác nhau, là người lãnh đạo tinh thần ta phải biết điều hòa, hợp nhứt. Muốn hoàn thành sự tổng hợp này ta phải có thái độ bao quát, xem xét thật rõ ràng rồi dùng trí tuệ phân biệt phải trái, chánh tà, để ta hành xử đúng theo quy luật của pháp môn. Nếu không có trí tuệ để nhận xét chính xác, không biết rõ mục đích của pháp môn ta sẽ đưa pháp môn đi sai đường lối mà Sư Tổ đã đặt ra, để rồi phá hoại con đường tiến hóa của nhân loại, thì chính ta sẽ bị trừng trị bởi luật nhân quả.
Tổ dạy, các Đấng Thiêng Liêng luôn xoay chuyển bánh xe tiến hóa, giúp cho con người hiểu biết tu sửa để nhanh chóng đi đến chỗ đồng nhất. Là môn sinh VDPHT phải biết hy sinh quyền lợi của bản thân, đóng góp công sức của mình để cùng với các Ngài xoay chuyển bánh xe tiến hóa của nhân loại. Muốn làm được điều này ta phải lấy chữ hòa làm chính. Chữ hòa không phải danh từ suông cũng không phải là lời khuyên có tính cách luân lý. Ngược lại nó có nội dung rất dồi dào dựa trên căn bản triết lý vững chắc và sâu rộng.
Tổ dạy, là Môn sinh VDPHT muốn đạt tới chỗ hòa đồng, thì trước tiên phải có trí tuệ xuất thế, từ trí tuệ này ta mới thấy được vũ trụ, con người và vạn vật là một tổng thể bất khả phân. Cho nên trong bài thơ “Chân Lý” Tổ dạy: “Tâm mưu cầu cho hạnh phúc đại đồng. Tâm xây dựng cho mọi người chung hưởng. Tâm nhận thức vạn vật đồng nhất thể. Tâm thánh hiền ngộ chân lý vô tư”. Tuy hình tướng bên ngoài có khác nhau nhưng bản thể bên trong tất cả xuất phát từ một nguồn gốc đó là Thượng Đế. Người tu hành không có trí tuệ để thấy rõ điều này, thì họ sẽ dùng cái trí phàm phu để thấy cái ta riêng biệt, mà cái ta này thì đầy những sự mê lầm, tham lam, ích kỷ. Cái ta này ngăn cách giữa con người với các Đấng Thiêng Liêng, và gây xung đột mâu thuẫn giữa con người với con người; cái ta này sẽ biến con người thành chai đá, không còn biết rung động thương yêu để hòa mình cùng vạn vật.
Tổ dạy, các bậc có trí tuệ xuất thế nhìn thời gian và không gian đều thấy nó không thể tách rời; quá khứ, hiện tại, tương lai, luôn luôn nối tiếp giao hòa không dứt. Thế giới vạn vật do sự đối đãi hình thành. Như Bắc đối với Nam, Đông đối với Tây. Có sinh phải có tử, có sáng phải có tối. Tất cả là do sự đối đãi mà có. Không có vật gì có thể tồn tại riêng rẽ được. Vì bản thể của vũ trụ là một toàn thể, là một sự chung cùng hòa hợp, cho nên con người biết hòa hợp đoàn kết thì tồn tại; còn ngược lại, xung đột chia rẽ là tự diệt. Là môn sinh VDPHT muốn tồn tại trong thời thánh đức thì phải hiểu rốt ráo sâu xa về chữ hòa và đặt nó trên căn bản của trí tuệ sáng suốt. Nếu hiểu nó một cách phiến diện, nông cạn, cho dù tu muôn đời cũng không thể nào giải thoát.
Tổ dạy, nếu các môn sinh muốn đi đến chỗ hòa đồng thì trước tiên phải có tâm bình đẳng, nhờ có tâm bình đẳng nên ta không còn tính toán hơn thua để gây sự xung đột bất hòa. Ngoài sự bình đẳng các môn sinh phải có tình thương rộng lớn, vì tình thương là động lực chánh thúc đẩy con người hy sinh, tha thứ, nếu không có tình thương thì dễ đưa con người tới chỗ xung đột, chiến tranh; vì vậy môn sinh nào muốn tu đạt tới chỗ hòa đồng, ngoài sự bình đẳng phải có tình thương yêu chân thật. Đây là những nền tảng vững chắc để xây dựng thế giới hòa đồng.